{"id":1361,"date":"2025-12-11T12:00:48","date_gmt":"2025-12-11T11:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/visitme.comune.messina.it\/personaggi\/"},"modified":"2026-07-06T14:56:18","modified_gmt":"2026-07-06T12:56:18","slug":"personnages-celebres-messine","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/visitme.comune.messina.it\/fr\/personnages-celebres-messine\/","title":{"rendered":"Personnages celebres de messine"},"content":{"rendered":"\r\n\r\n
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Messine : Un Port de G\u00e9nies, d'H\u00e9ros et d'Immortels<\/h1>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n
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Il existe un fil invisible qui lie la lumi\u00e8re, la science et le courage : il passe tout entier par ici, par le D\u00e9troit de Messine. \u00c0 travers cette page, nous voulons vous faire d\u00e9couvrir la ville \u00e0 travers les yeux de ceux qui l\u2019ont v\u00e9cue, aim\u00e9e et rendue \u00e9ternelle.<\/h3>\n

Nous vous raconterons comment Dic\u00e9arque et Maurolico ont contempl\u00e9 cet horizon pour dessiner les cartes du monde antique et moderne. Nous vous d\u00e9voilerons les couleurs qu\u2019Antonello a d\u00e9rob\u00e9es \u00e0 notre ciel et le r\u00e9alisme brut que Caravage a puis\u00e9 dans nos rues. Vous revivrez l\u2019assi\u00e8gement h\u00e9ro\u00efque o\u00f9 les cris de Dina et Clarenza ont sauv\u00e9 la ville de la destruction.<\/h3>\n

Autant d\u2019histoires, un seul et unique d\u00e9cor : Messine. Bon voyage dans la ville du D\u00e9troit.<\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n
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Dic\u00e9arque de Messine<\/h1>\n

Le fondateur de la cartographie scientifique<\/h2>\n

Dic\u00e9arque de Messine fut un immense novateur dans le domaine de la pens\u00e9e philosophique. Il rempla\u00e7a l\u2019attitude passive et contemplative envers la nature par un mod\u00e8le actif, o\u00f9 l\u2019homme devient le seul responsable de sa propre vie et de son destin : le destin n\u2019existe pas, et la d\u00e9cadence humaine n'est que le fruit d'un mauvais usage de la raison. Tout comme Th\u00e9ophraste, il fut un fervent d\u00e9fenseur du v\u00e9g\u00e9tarisme p\u00e9ripat\u00e9ticien, pr\u00f4nant le respect des animaux au m\u00eame titre que celui des hommes. Mais Dic\u00e9arque fut \u00e9galement un grand pionnier nel campo della cartographie\u2026<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

Sa Vie<\/h5>

Fils d\u2019un certain Phidias, Dic\u00e9arque naquit \u00e0 Messana (Messine) en 350 av. J.-C., au c\u0153ur de l'\u00e9poque glorieuse de la Sicile antique. Il voyagea en Gr\u00e8ce pendant un certain temps et, encore tr\u00e8s jeune, devint le disciple d\u2019Aristote au sein de la c\u00e9l\u00e8bre \u00e9cole p\u00e9ripat\u00e9ticienne d\u2019Ath\u00e8nes (dont le nom provient du fait qu\u2019Aristote enseignait en marchant avec ses \u00e9l\u00e8ves dans le peripatos<\/i>, c'est-\u00e0-dire le passage pav\u00e9 del portique int\u00e9rieur du Lyc\u00e9e d\u2019Ath\u00e8nes). Sa pens\u00e9e s\u2019aligna ainsi sur celle de cette \u00e9cole philosophique qui traversa les \u00e2ges, du IVe si\u00e8cle av. J.-C. au VIe si\u00e8cle apr. J.-C.<\/p>\n

Dic\u00e9arque se consacra ainsi \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la philosophie, de l\u2019histoire, des math\u00e9matiques, de l\u2019\u00e9thique, des m\u0153urs, de la politique, de la g\u00e9ographie et de la mantique (l'art divinatoire), affirmant que seul le sage poss\u00e8de le don de clairvoyance. \u00c0 Messana, Dic\u00e9arque propagea l\u2019aristot\u00e9lisme p\u00e9ripat\u00e9ticien dans un lyc\u00e9e qu\u2019il fonda lui-m\u00eame, \u00e9laborando la teoria della conoscenza razionale basata sulla realt\u00e0 dell\u2019oggetto. Sur le plan religieux, il s'opposa toutefois \u00e0 Aristote en soutenant que \u00ab ...l\u2019\u00e2me est une force vitale identique pour tous les \u00eatres vivents, vou\u00e9e \u00e0 se dissoudre apr\u00e8s la mort \u00bb. En politique, il pr\u00e9conisa un syst\u00e8me tripartite compos\u00e9 de l\u2019aristocratie, de la monarchie et de la d\u00e9mocratie. Il s\u2019\u00e9teignit dans sa ch\u00e8re Messana en 290 av. J.-C.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

Fragments et \u0152uvres Choisies<\/h5>

Des \u0153uvres de Dic\u00e9arque, seuls quelques pr\u00e9cieux fragments nous sont parvenus :<\/p>\n

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    Vie en Gr\u00e8ce<\/i> (Bios Hellados<\/i>) :<\/b> Une \u0153uvre en trois livres (dont il reste 24 fragments), v\u00e9ritable chronique s'\u00e9tendant de l'Antiquit\u00e9 jusqu'au r\u00e8gne de Philippe II. Dans certains passages, Dic\u00e9arque met en lumi\u00e8re la dualit\u00e9 du progr\u00e8s, soulignant comment chaque d\u00e9couverte, tout en r\u00e9solvant des probl\u00e8mes, en g\u00e9n\u00e8re de nouveaux. De nombreux fragments sont d\u00e9di\u00e9s aux origines de la musique et de la culture grecques, incluant une critique de la \u00ab musique moderne \u00bb de son \u00e9poque.<\/p>\n<\/li>\n

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    L'\u00e2me meurt avec le corps<\/i><\/b><\/p>\n<\/li>\n

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    De la Mantique<\/i><\/b><\/p>\n<\/li>\n

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    Vie pratique<\/i> :<\/b> Un trait\u00e9 o\u00f9 il d\u00e9fend la sup\u00e9riorit\u00e9 et la concr\u00e9tisation de la vie active sulla vita teorica, en totale antith\u00e8se avec Aristote.<\/p>\n<\/li>\n

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    Tripolitique<\/i> :<\/b> Dic\u00e9arque y divise les gouvernements en trois cat\u00e9gories (d\u00e9mocratique, aristocratique et monarchique), aspirant \u00e0 un gouvernement \u00ab mixte \u00bb o\u00f9 ces trois mod\u00e8les participent ensemble alla gestione della cosa pubblica.<\/p>\n<\/li>\n

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    Description de la Gr\u00e8ce<\/i> :<\/b> Fragment d\u2019une \u0153uvre d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Th\u00e9ophraste, compos\u00e9e de 150 trim\u00e8tres iambiques.<\/p>\n<\/li>\n

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    Itin\u00e9raire autour du monde<\/i><\/b><\/p>\n<\/li>\n

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    Des Montagnes du P\u00e9loponn\u00e8se<\/i><\/b><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Des Montagnes du P\u00e9loponn\u00e8se \u00e0 l'Itin\u00e9raire autour du monde<\/h5>

    Nell\u2019opera Sui Monti del Peloponneso Dicearco tratta della misura dei monti con un sistema di triangolazione. Ebbe l\u2019incarico di misurare i monti del Peloponneso e, secondo Plinio, fu proprio da lui che si seppe per la prima volta nella storia che il Pelione era alto 1250 passi (il Pelione o monte Pelio \u00e8 una montagna a sud est della Tessaglia, nella Grecia centrale. Nella mitologia greca era la terra di origine di Chirone il cen<\/p>\n

    Dans son ouvrage Des Montagnes du P\u00e9loponn\u00e8se<\/i>, Dic\u00e9arque traite de la mesure des reliefs gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me de triangulation. Charg\u00e9 de mesurer les sommets du P\u00e9loponn\u00e8se, c'est gr\u00e2ce \u00e0 lui, selon Pline, que l'histoire apprit pour la toute premi\u00e8re fois que le mont P\u00e9lion s'\u00e9levait \u00e0 1250 pas (le mont P\u00e9lion est une montagne situ\u00e9e au sud-est de la Thessalie, en Gr\u00e8ce centrale. Dans la mythologie grecque, il s\u2019agissait de la terre natale du centaure Chiron, protecteur de grands h\u00e9ros grecs tels qu'Achille, H\u00e9racl\u00e8s, Th\u00e9s\u00e9e et Jason). Il fut \u00e9galement le premier \u00e0 estimer la circonf\u00e9rence de la Terre.<\/p>\n

    Mais l\u2019innovation cartographique et g\u00e9ographique la pi\u00f9 monumentale de Dic\u00e9arque r\u00e9side dans son autre chef-d'\u0153uvre, L'Itin\u00e9raire autour du monde<\/i> : il y introduisit l'usage des coordonn\u00e9es g\u00e9ographiques, la longitude et la latitude, un syst\u00e8me qui devint rapidement la m\u00e9thode de r\u00e9f\u00e9rence des g\u00e9ographes alexandrins.<\/p>\n

    C\u2019est donc lui qui, le premier, divisa la Terre en m\u00e9ridiens et en parall\u00e8les, \u00e9tablissant un parall\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence qui traversait et reliait chaque point situ\u00e9 \u00e0 la m\u00eame latitude dans le monde connu de l'\u00e9poque, des Colonnes d'Hercule jusqu'au Caucase indien. Dic\u00e9arque, devan\u00e7ant \u00c9ratosth\u00e8ne, fut ainsi l\u2019inventore dei nostri attuali meridiani e paralleli. Et ce parall\u00e8le majeur, il choisit de le faire passer pr\u00e9cis\u00e9ment par sa ville natale, Messine. Il ne pouvait en \u00eatre autrement !<\/p>\n

    tauro, protettore di diversi eroi greci come Achille, Eracle, Teseo e Giasone). Diede anche per primo la misura della circonferenza della Terra. Ma l\u2019innovazione cartografica e geografica pi\u00f9 importante di Dicearco fu nell\u2019altra sua opera Itinerario intorno al mondo: adott\u00f2 le coordinate geografiche longitudine e latitudine, sistema che in breve divenne il metodo usato dai geografi alessandrini. Per primo quindi suddivise la Terra in meridiani e paralleli, con un parallelo di riferimento che passava e individuava qualunque punto nella stessa latitudine delle terre allora conosciute, dalle Colonne d\u2019Ercole al Caucaso indiano. Dicearco dunque, anticipando Eratostene, fu l\u2019inventore dei nostri, attuali meridiani e paralleli. E il parallelo maggiore lo fece passare proprio dalla sua citt\u00e0 natale, Messina. E non poteva essere diversamente!<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n

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    Le saviez-vous ?<\/strong><\/em><\/h1>\n

    Dic\u00e9arque de Messana fut il tutto primo a relater la fondation de Naples ! Voici ses \u00e9crits :<\/em><\/h3>\n

    \u00ab En l\u2019hiver de la premi\u00e8re ann\u00e9e de la soixante-dix-septi\u00e8me Olympiade, \u00e0 l'aube du jour, \"...nous, citoyens et soldats de Cumes, sous la conduite du noble et sage Il\u00e9otimos, fils de Timanor...\" avons gravi au lever du soleil la colline surplombante jusqu'\u00e0 son sommet, afin de prendre les auspices pour la fondazione di una nuova citt\u00e0, sur un site plus vaste et plus accueillant que celui que l'on nomme Euploia, o\u00f9 se resserre la cit\u00e9 de Parth\u00e9nope. \u00bb<\/em><\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n
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    Dina et Clarenza<\/h1>\n

    Les h\u00e9ro\u00efnes messinaises des V\u00eapres Siciliennes<\/h2>\n

    Sur le clocher astronomique et anim\u00e9 qui s'\u00e9l\u00e8ve \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la Cath\u00e9drale de Messine, un m\u00e9canisme complexe d'automates s'anime chaque jour \u00e0 midi pour faire revivre les grands \u00e9pisodes de l'histoire locale. Cr\u00e9\u00e9 en 1933 par les fr\u00e8res Ungerer de Strasbourg, il a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 le 15 ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e. Au troisi\u00e8me \u00e9tage, de part et d'autre d'un coq majestueux, se dressent les statues de Dina et Clarenza, hautes de trois m\u00e8tres. Articul\u00e9es \u00e0 partir du buste, elles font r\u00e9sonner les cloches tous les quarts d'heure et \u00e0 chaque heure, tout au long des vingt-quatre heures.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Les V\u00eapres Siciliennes \u00e0 Messine<\/h5>

    Dans l'imaginaire collectif, Dina et Clarenza symbolisent toutes les femmes qui, par le pass\u00e9, se sont illustr\u00e9es lors des mouvements r\u00e9volutionnaires d\u00e9cisifs de l'histoire de Messine. L'\u00e9pisode qui a immortalis\u00e9 leurs exploits s'inscrit dans les phases finales de la r\u00e9volte anti-angevine \u00e0 Messine, un soul\u00e8vement qui avait d\u00e9but\u00e9 \u00e0 Palerme apr\u00e8s les v\u00eapres du 30 marzo 1282, le lundi de P\u00e2ques, sur le parvis de l'\u00e9glise du Saint-Esprit.<\/p>\n

    D\u00e8s la fin du mois d'avril de la m\u00eame ann\u00e9e, les Messinais rejoignaient la r\u00e9bellion et, dans un cri unanime de \u00ab Mort aux Fran\u00e7ais ! \u00bb, contraignaient ces derniers \u00e0 se replier dans la forteresse de Matagriffone ou Rocca Guelfonia (o\u00f9 se dresse aujourd'hui le Sacruaire du Christ-Roi). Les femmes de Messine furent les protagonistes absolues de cette lutte populaire contre les Angevins, alors m\u00eame que Charles d'Anjou assi\u00e9geait la ville avec une arm\u00e9e de 60 000 fantassins, 15 000 cavaliers et 40 gal\u00e8res.<\/p>\n

    Elles ne se contentaient pas \u00ab [...] de porter dans leur giron et leurs bras des pierres et d'autres projectiles pour les jeter du haut des murs et des tours sur l'ennemi, tout en apportant \u00e0 boire et d'autres r\u00e9conforts n\u00e9cessaires \u00e0 leurs \u00e9poux \u00bb, comme l'\u00e9crit Tommaso Fazello (Sciacca, 1498 \u2013 Palerme, 1570), mais elles s'entra\u00eenaient \u00e9galement au maniement des armes et veillaient continuellement sur les remparts de la cit\u00e9 pour surveiller les mouvements de l'ennemi.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    L'Exploit H\u00e9ro\u00efque<\/h5>

    Dans la nuit du 8 ao\u00fbt 1282, Dina et Clarenza r\u00e9ussirent \u00e0 d\u00e9jouer une attaque surprise des Fran\u00e7ais :<\/p>\n

    \u00ab Dans le silence de la nuit, \u00e0 la lueur des flambeaux de la Caperrina, les artisans du peuple b\u00e2tissent un abri face \u00e0 l'ennemi. \u00c0 peine l\u2019ouvrage achev\u00e9, ce dernier revint \u00e0 la charge, gravissant la pente en une immense multitude d'hommes arm\u00e9s. Mais une femme nomm\u00e9e Dina ass\u00e9na un immense bloc de pierre sur les assaillants, les terrassant sur le coup, tandis qu'une autre, nomm\u00e9e Clarenza, sonna le tocsin \u00e0 toute vol\u00e9e, galvanisant le peuple et l'appelant aux armes \u00bb \u2014 Bartolomeo da Neocastro, Historia Sicula<\/i> (1250-1293).<\/p>\n

    Messine \u00e9tait alors gouvern\u00e9e par Alaimo da Lentini qui, en sa qualit\u00e9 de Capitaine du Peuple, organisa la r\u00e9sistance anti-fran\u00e7aise dans la cit\u00e9. Charles d'Anjou maintint le si\u00e8ge jusqu'\u00e0 la fin du mois de septembre, mais les Messinais, bien que r\u00e9duits \u00e0 l'extr\u00eame, repouss\u00e8rent les assauts incessants dans un \u00e9lan de solidarit\u00e9 chorale.<\/p>\n

    Cet ultime acte de r\u00e9sistance eut pour h\u00e9ro\u00efnes Dina et Clarenza : les troupes de Charles tent\u00e8rent de p\u00e9n\u00e9trer dans la ville par les collines, mais les deux femmes veillaient sur les remparts de fortification. Apercevant l'ennemi, Dina projeta de lourds blocs sur ceux qui tentaient d'escalader les murs, tandis que Clarenza faisait retentir la cloche de la forteresse de la \u00ab Caperrina \u00bb, r\u00e9veillant la ville enti\u00e8re. Les Messinais prirent les armes et accoururent aux c\u00f4t\u00e9s de la milice citadine command\u00e9e par Alaimo da Lentini, sauvant ainsi Messine d\u2019un ultime assaut.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Les H\u00e9ro\u00efnes dans la Litt\u00e9rature Italienne<\/h5>

    La contribution des h\u00e9ro\u00efnes messinaises \u00e0 la guerre des V\u00eapres est immortalis\u00e9e dans plusieurs textes historiques et litt\u00e9raires. Notamment, l'historien florentin Giovanni Villani (1280-1348) d\u00e9crivit ainsi les \u00e9v\u00e9nements de Messine :<\/p>\n

    \u00ab ...Le roi resta avec son arm\u00e9e autour de Messine pendant deux mois ; alors que ses gens lan\u00e7aient l'assaut du c\u00f4t\u00e9 o\u00f9 la ville n'\u00e9tait pas fortifi\u00e9e, les Messinais, accompagn\u00e9s de leurs femmes, le fleuron de cette terre, et de leurs enfants, petits et grands, \u00e9rig\u00e8rent soudainement ce mur en trois jours et repouss\u00e8rent vaillamment les assauts des Fran\u00e7ais... \u00bb<\/p>\n

    Il leur d\u00e9dia ces vers poignants :<\/p>\n

    \u00ab Quelle grande piti\u00e9<\/i> Que les femmes de Messine,<\/i> Qu'on voit, les cheveux d\u00e9nou\u00e9s,<\/i> Porter les pierres et le mortier.<\/i> Que Dieu apporte tourment et peine,<\/i> \u00c0 quiconque veut d\u00e9truire Messine \u00bb<\/i><\/p>\n

    La po\u00e9tesse messinaise Maria Costa, r\u00e9cemment disparue, leur a \u00e9galement rendu un vibrant hommage \u00e0 travers ses vers :<\/p>\n

    \u00ab Dina et Clarenza, femmes courageuses,<\/i> Faisant sonner les cloches une nuit durant,<\/i> Sauv\u00e8rent la cit\u00e9 des injustices,<\/i> Deux h\u00e9ro\u00efnes des V\u00eapres Siciliennes. \u00bb<\/i><\/p>\n

    Aujourd'hui, deux grands bas-reliefs repr\u00e9sentant Dina et Clarenza ornent la fa\u00e7ade lat\u00e9rale de l'H\u00f4tel de Ville, via San Camillo, et au XIXe si\u00e8cle, le peintre Letterio Subba immortalisa leur bravoure dans sa c\u00e9l\u00e8bre toile intitul\u00e9e \u00ab Dina et Clarenza combattant les Angevins \u00bb.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n

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    Le saviez-vous ?<\/h1>\n

    Sur la colline de la \u00ab Caperrina \u00bb, souvent qualifi\u00e9e de \u00ab Capitole de Messine \u00bb en raison du mouvement r\u00e9volutionnaire de 1282 qui vit le peuple se soulever contre le si\u00e8ge angevin, s'\u00e9l\u00e8ve aujourd'hui le majestueux Sanctuaire de Montalto. Les anciennes sources hagiographiques racontent que la Vierge, cette ann\u00e9e-l\u00e0, apparut sous les traits d'une \u00ab Dame Blanche \u00bb. De ses propres mains, elle d\u00e9tourna les fl\u00e8ches ennemies et couvrit les remparts de ses voiles candides, rendant les fortifications invisibles aux assaillants fran\u00e7ais du roi de Sicile, Charles d\u2019Anjou.<\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n
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    Antonello de Messine<\/h1>\n

    Le peintre qui r\u00e9volutionna l\u2019art et introduisit la peinture \u00e0 l\u2019huile en Italie<\/h2>\n

    Au XVe si\u00e8cle (Quattrocento), Antonello fut le passeur d\u2019exception entre la peinture flamande et la Renaissance italienne, transformant radicalement la mani\u00e8re de concevoir l\u2019espace et la lumi\u00e8re.<\/p>\n

    L\u2019historien de l\u2019art Lionello Venturi \u00e9crit \u00e0 questo proposito :<\/p>\n

    \u00ab Le go\u00fbt italien du XVIe si\u00e8cle appara\u00eet comme une synth\u00e8se fortun\u00e9e des deux plus grandes \u00e9coles du XVe si\u00e8cle, la toscane et la flamande. Et il est merveilleux de voir comment Antonello a r\u00e9alis\u00e9 cette synth\u00e8se trois d\u00e9cennies avant la fin du XVe si\u00e8cle. \u00bb<\/p>\n

    Selon Giorgio Vasari dans ses c\u00e9l\u00e8bres Vies<\/i> (1550), c\u2019est Antonello qui introduisit la peinture \u00e0 l\u2019huile in Italia : \u00ab ...il r\u00e9alisa de nombreux tableaux, color\u00e9s \u00e0 la mani\u00e8re de l'huile qu'il avait rapport\u00e9e de Flandre... \u00bb.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Vie et Heures dans la Messine du XVe si\u00e8cle<\/h5>

    Antonello de Antonio na\u00eet en 1430 dans le quartier des \u00ab Sicofanti \u00bb \u00e0 Messine. \u00c0 l'\u00e2ge de vingt ans, il part per Napoli pour \u00e9tudier aupr\u00e8s de Colantonio, le ma\u00eetre incontest\u00e9 de la peinture napolitaine. C\u2019est l\u2019\u00e9poque de ses \u0153uvres de jeunesse : Saint J\u00e9r\u00f4me p\u00e9nitent<\/i>, La Vierge lisant<\/i> o ancora la Vierge \u00e0 l'Enfant avec deux anges portant una corona<\/i>.<\/p>\n

    Vers 1455, il retourne \u00e0 Messine dove l\u2019attend Giovanna Cuminella, qu\u2019il \u00e9pouse ed qui lui donnera trois enfants : Jacopo, Caterinella et Finia. En 1459, il se rend \u00e0 Rome, o\u00f9 il rencontre Piero della Francesca. C\u2019est la p\u00e9riode la plus f\u00e9conde de sa vie, celle o\u00f9 naissent la quasi-totalit\u00e9 de ses chefs-d\u2019\u0153uvre : ses Vierges, ses Crucifixions, ses Ecce Homo<\/i> ed ses portraits d'une intensit\u00e9 psychologique unique.<\/p>\n

    En 1473, il r\u00e9alise per il Monastero di San Gregorio \u00e0 Messine le c\u00e9l\u00e8bre polyptyque, aujourd\u2019hui conserv\u00e9 au Mus\u00e9e R\u00e9gional (MuMe) ; ce sera l\u2019une de ses derni\u00e8res \u0153uvres peintes sur sa terre natale avant son d\u00e9part pour Venise fin 1474. Antonello revient d\u00e9finitivement \u00e0 Messine en 1476, comme s\u2019il \u00e9tait inscrit nel destin di ogni Siciliano de revenir su sua terra d\u2019origine pour y reposer \u00e0 jamais. C'est ainsi che, par un sombre apr\u00e8s-midi messinais de fin f\u00e9vrier 1479, sa d\u00e9pouille mortelle est scell\u00e9e \u00e0 jamais dans l\u2019obscurit\u00e9 de la crypte de l\u2019\u00e9glise Santa Maria di Ges\u00f9. C\u2019\u00e9tait la volont\u00e9 expresse d\u2019Antonello, dict\u00e9e au notaire Antonio Mangianti le 14 del mese stesso.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    L\u2019amour pour Messine \u00e0 travers ses \u0153uvres<\/h5>

    Antonello a r\u00e9serv\u00e9 un hommage plein d'affection filiale \u00e0 sa ville natale en la pla\u00e7ant \u00e0 l'arri\u00e8re-plan de plusieurs de ses chefs-d'\u0153uvre.<\/p>\n

    Dans La Crucifixion<\/i> (1463-65, Bucarest), on reconna\u00eet sur la p\u00e9ninsule de San Raineri, qui forme le port naturel de Messine, le monast\u00e8re normand di San Salvatore dei Greci, avec l'archipel des \u00eeles \u00c9oliennes qui si dessine \u00e0 l'horizon.<\/p>\n

    Les absides cr\u00e9nel\u00e9es de l'\u00e9glise San Francesco d'Assisi all'Immacolata (datando del 1254, situata nell'attuale viale Boccetta) deviennent le d\u00e9cor del Christ mort soutenu par trois anges<\/i> (1475-76, Venise, Museo Correr).<\/p>\n

    Le Crucifix entre la Vierge de douleur et saint Jean<\/i> (1475, Londres, National Gallery) si d\u00e9tache lui aussi sur l'\u00e9glise de l'Immacolata et sur le torrent Boccetta, alors navigable.<\/p>\n

    Une altra Crucifixion<\/i> (1475, Mus\u00e9e d\u2019Anvers) \u00e9merge du panorama de la c\u00f4te ed delle alture calabresi, id\u00e9alement situ\u00e9e dans le hameau messinais de Camaro.<\/p>\n

    Enfin, nella Piet\u00e0 avec un ange<\/i> (1475-78, Madrid, Mus\u00e9e du Prado) \u2014 sa toute derni\u00e8re \u0153uvre, compl\u00e9t\u00e9e vraisemblablement par son fils Jacobello \u2014 on contemple Messine enserr\u00e9e dans ses murailles normandes le long del Boccetta, con a destra la Cattedrale e il suo alto campanile e, a sinistra, la mer qui enlace la p\u00e9ninsule en forme de faux.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Le myst\u00e8re de sa s\u00e9pulture<\/h5>

    En f\u00e9vrier 1989, lors de travaux de terrassement pour l\u2019am\u00e9nagement d\u2019une voie routi\u00e8re sul torrente San Michele (nel villaggio Ritiro a Messine), les vestiges du complexe religieux de Santa Maria di Ges\u00f9 Superiore ont refait surface. Les structures retrouv\u00e9es appartenaient \u00e0 une reconstruction del XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

    Les sources historiques rapportent en effet qu\u2019une crue d\u00e9vastatrice, en 1863, d\u00e9truisit ed ensevelit une grande parte del convento e la chiesa medievale, fond\u00e9e en 1425, dans la crypte de laquelle Antonello avait choisi d\u2019\u00eatre enterr\u00e9. \u00c0 l\u2019euphorie initiale del ritrovamento a succ\u00e9d\u00e9, apr\u00e8s quelques ann\u00e9es, un abandon total.<\/p>\n

    Aujourd\u2019hui, des b\u00e9n\u00e9voles coordonn\u00e9s par la \u00ab Fondazione Antonello da Messina \u00bb veillent \u00e0 la propret\u00e9 del sito ed ouvrent chaque samedi les vestiges del complesso alle visite. Par una imperscrutabile coincidenza di numeri, questi resti hanno scelto di tornare alla luce proprio nel febbraio del 1989, esattamente nello stesso mese e cinquecentodieci anni dopo la morte di uno dei pi\u00f9 grandi pittori della storia.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n

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    Le saviez-vous ?<\/em><\/h1>\n

    L\u2019une des \u0153uvres les plus sublimes ed embl\u00e9matiques d\u2019Antonello est le panneau de L\u2019Annonciade (L'Annunziata), aujourd\u2019hui conserv\u00e9e a Palermo alla Galleria Regionale della Sicilia di Palazzo Abatellis. Le tableau immortalise le visage de sa sainte concitoyenne et contemporaine, Sainte Eustochia Smeralda Calafato (1434-1485), clarisse messinaise dont le corps incorrompu est encore v\u00e9n\u00e9r\u00e9 aujourd\u2019hui nell'\u00e9glise di Montevergine a Messine.<\/em><\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n
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    \"maurolico-vistime-riproduzione-messina\"<\/span><\/div><\/div>\r\n\r\n
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    Francesco Maurolico<\/h1>\n

    L\u2019Archimede de Messine<\/h2>\n

    \u00ab ...et de toutes parts, depuis des lieux fort lointains, on venait ici, pouss\u00e9 par le d\u00e9sir de le conna\u00eetre et de l'entendre... Messine t'a engendr\u00e9 toi aussi, \u00f4 Maurolico, afin que la Sicile ne se glorifi\u00e2t pas seulement de l'antique sage syracusain \u00bb : c'est ce que l'on peut lire nell'\u00e9pitaphe latine grav\u00e9e sur le sarcophage qui abrite ses restes mortels, en l'\u00e9glise San Giovanni di Malta \u00e0 Messine.<\/p>\n

    Francesco Maurolico fut un g\u00e9nie du XVIe si\u00e8cle (Cinquecento) qui s\u2019illustra brillamment dans i campi de la g\u00e9om\u00e9trie, de l'optique, de la m\u00e9canique, de l'hydraulique, de l'architecture, de la m\u00e9decine, des sciences naturelles, de la physique, de la musique et de la faune marine du D\u00e9troit.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Sa Vie<\/h5>

    Il naquit \u00e0 Messine le 16 septembre 1494 de parents d'origine grecque. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1521, il se vit confier sept ans plus tard la charge de l'enseignement public des disciplines scientifiques et entama une intense activit\u00e9 d'\u00e9crivain, forte d'une centaine de publications sur des sujets varis. Il costruisit des quadrants, des astrolabes, des m\u00e9canismes hydrauliques, des horloges et d'autres instruments d'\u00e9tude et d'observation.<\/p>\n

    Devenu abb\u00e9 du couvent di Santa Maria del Parto pr\u00e8s de Castelbuono en 1550, il fut nomm\u00e9 en 1569 lecteur de math\u00e9matiques au Coll\u00e8ge j\u00e9suite de Messine, l\u2019ancienne Universit\u00e9. Il s\u2019\u00e9teignit le 21 juillet 1575 dans le hameau messinais de la SS. Annunziata. Son neveu \u00e9ponyme \u00e9crira \u00e0 ce propos dans sa Vita<\/i> (1613) :<\/p>\n

    \u00ab ...trois jours avant son passage, au-dessus de la cr\u00eate (que l\u2019on appelle) de l\u2019olivier, dans ce m\u00eame domaine, apparut une com\u00e8te \u00e0 la chevelure flamboyante et \u00e0 l\u2019aspect mena\u00e7ant, qui remplit de frayeur et de crainte tous ceux d'entre nous qui la regardaient, puis s'\u00e9vanouit aussit\u00f4t lorsqu'il expira. Le cypr\u00e8s si c\u00e9l\u00e8bre pour son antiquit\u00e9 et sa hauteur, qui se trouvait l\u00e0 dans la villa paternelle, d\u00e8s qu\u2019il rendit le soupir et son \u00e2me \u00e0 son Cr\u00e9ateur, s\u2019inclina vers le sol par un \u00e9trange prodige... et huit jours apr\u00e8s sa mort, il se redressa, revenant \u00e0 sa position et sa droiture naturelles. \u00bb<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Ses \u0152uvres<\/h5>

    Parmi ses nombreuses \u0153uvres, le Sicanicarum rerum compendium<\/i> (1562), une histoire de la Sicile, rev\u00eat une importanza fondamentale, tout comme Grammaticorum rudimentorum libelli sex<\/i> (1525) ; Cosmographia de forma, situ, numerosque coelorum et elementorum<\/i> (1543) ; Vita Christi Salvatoris eiusque Matris Ven.<\/i> (1555) ; De divisione artium<\/i> (1554) ; Martirologio<\/i> (1568) ; Opuscola mathematica<\/i> (1575) ; Conicorum apollonii pergaei<\/i> (posthume, 1654) sur les sections coniques ; Problemata mechanica<\/i> (posthume, 1613) ; Photismi de lumine et umbra<\/i> (1521) ; Diaphana<\/i> (1523-1552) ; Arithmeticorum libri duo<\/i> (1575) ; De momentis aequalibus<\/i> (achev\u00e9 en 1548 et publi\u00e9 \u00e0 titre posthume en 1685) ; De Sphaera Liber Unus<\/i> (1575).<\/p>\n

    Dans ses \u00e9tudes math\u00e9matiques, il modifia et enrichit les \u0153uvres d\u2019Archim\u00e8de, d\u2019Apollonios de Perge, d\u2019Autolycos de Pitane, de Th\u00e9odose de Bithynie et de M\u00e9n\u00e9laos d\u2019Alexandrie. Il publia \u00e9galement un Grammaticorum rudimentorum libelli<\/i> \u00e0 Messine en ao\u00fbt 1528, et composa un Office de la Vierge<\/i> et un Office du Seigneur<\/i>. Ses travaux \u00e0 caract\u00e8re musical comprennent le manuscrit autographe Patr. Lat. 7462<\/i> conserv\u00e9 \u00e0 la Biblioth\u00e8que Nationale de Paris, ainsi que les Musicae Traditiones carpitim collectae<\/i>, ins\u00e9r\u00e9es dans les Opuscula Mathematica<\/i> imprim\u00e9s \u00e0 Venise en 1575.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Son activit\u00e9 \u00e0 Messine<\/h5>

    Le 21 octobre 1535, l\u2019empereur Charles Quint d\u2019Autriche arriva \u00e0 Messine, de retour de ses victoires \u00e0 Tunis et \u00e0 La Goulette contre Khayr ad-Din (nom qui fut ensuite italianis\u00e9 en Ariadeno), surnomm\u00e9 Barberousse, roi d\u2019Alger. \u00c0 cette occasion, Francesco Maurolico composa les inscriptions de bon augure qui furent appos\u00e9es sur les arcs de triomphe et les d\u00e9cors \u00e9ph\u00e9m\u00e8res con\u00e7us par Polidoro Caldara da Caravaggio.<\/p>\n

    Deux ans plus tard, \u00e0 la suite de ce passage \u00e0 Messine et sur ordre direct de l'auguste Empereur, d\u00e9but\u00e8rent les travaux de construction d\u2019une nouvelle enceinte fortifi\u00e9e. Commenc\u00e9 en juin 1537, ce chantier fut r\u00e9alis\u00e9 sur i piani de l\u2019architecte et ing\u00e9nieur militaire Antonio Ferramolino (dit le \u00ab Sferrandino \u00bb) de Bergame, avec la collaboration de Domenico Giuntalocchi de Prato, de Francesco Maurolico \u2014 qui se chargea de l'ensemble des calculs \u2014 et du sculpteur toscan Giovan Angelo Montorsoli.<\/p>\n

    C\u2019est avec ce dernier que Maurolico collaborera \u00e0 nouveau en \u00e9crivant les magnifiques vers latins grav\u00e9s sous les repr\u00e9sentations des quatre fleuves (le Nil, le Camaro, l'\u00c8bre et le Tibre) sur sa splendide fontaine d'Orion (1553), ainsi que sur l'autre chef-d'\u0153uvre montorsolien, la fontaine de Neptune (1557). Il composera \u00e9galement d\u2019autres distiques pour le monument en bronze d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Don Juan d\u2019Autriche, \u0153uvre d\u2019Andrea Calamech, aujourd\u2019hui \u00e9rig\u00e9e sur la piazza Catalani.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n

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    Le saviez-vous ?<\/em><\/h1>\n

    L\u2019un des plus anciens crat\u00e8res des hautes terres m\u00e9ridionales de la Lune, le crat\u00e8re \u00ab Maurolycus \u00bb, une formation circulaire de 117 km de diam\u00e8tre, a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 ainsi en son honneur par l\u2019astronome j\u00e9suite Giovan Battista Riccioli en 1651. Sa formation remonte \u00e0 la p\u00e9riode nectarienne (il y a entre 3,92 milliards d'ann\u00e9es et 3,85 milliards d'ann\u00e9es).<\/em><\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n
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    \"caravaggio-messina-riproduzione-visitme\"<\/span><\/div><\/div>\r\n\r\n
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    Le Caravage<\/h1>\n

    Le peintre qui bouleversa l'iconographie sacr\u00e9e<\/h2>\n

    Michelangelo Merisi fut, \u00e0 la charni\u00e8re des XVIe et XVIIe si\u00e8cles, l\u2019artiste qui rompit d\u00e9finitivement avec la tradition mani\u00e9riste, introduisant une peinture fond\u00e9e sur la v\u00e9rit\u00e9 brutale et sur le contraste dramatique entre l'ombre et la lumi\u00e8re.<\/p>\n

    L'historien de l'art Roberto Longhi \u00e9crit \u00e0 ce propos :<\/p>\n

    \u00ab Ribera, Vermeer, La Tour et Rembrandt n\u2019auraient jamais pu exister sans lui. Et l\u2019art de Delacroix, de Courbet et de Manet aurait \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement diff\u00e9rent. \u00bb<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Fuite et chefs-d'\u0153uvre dans la Messine du XVIIe si\u00e8cle<\/h5>

    Le Caravage arrive \u00e0 Messine en d\u00e9cembre 1608, fugitif de Syracuse et traqu\u00e9 par les Chevaliers de Malte. C\u2019est un homme marqu\u00e9 par la peur, qui dort tout habill\u00e9, un poignard au c\u00f4t\u00e9. Pourtant, c\u2019est dans cet \u00e9tat d\u2019extr\u00eame tension que la ville du D\u00e9troit lui offre une commande prestigieuse : le S\u00e9nat messinais lui confie la d\u00e9coration du ma\u00eetre-autel de l\u2019\u00e9glise des P\u00e8res Crociferi.<\/p>\n

    C\u2019est l\u2019\u00e9poque des grands tableaux \u00ab pauvres \u00bb et monumentaux, tels que La R\u00e9surrection de Lazare<\/i> et L\u2019Adoration des bergers<\/i>. Malgr\u00e9 un court s\u00e9jour, rompu \u00e0 l'\u00e9t\u00e9 1609 pour repartir vers Naples, Le Caravage laisse \u00e0 Messine une empreinte ind\u00e9l\u00e9bile, influen\u00e7ant une pl\u00e9iade de peintres locaux, dont Alonzo Rodriguez et Mario Minniti, qui propageront le courant caravagesque dans toute l'\u00eele.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Dans ses peintures, l'humanit\u00e9 souffrante de Messine<\/h5>

    Le Caravage a r\u00e9serv\u00e9 un hommage de v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la ville qui l'a accueilli, non pas tant \u00e0 travers ses paysages qu'\u00e0 travers l\u2019atmosph\u00e8re humaine et spatiale de ses \u0153uvres.<\/p>\n

    Dans L\u2019Adoration des bergers<\/i> (1609, conserv\u00e9e au Mus\u00e9e R\u00e9gional de Messine), la sc\u00e8ne sacr\u00e9e est d\u00e9pouill\u00e9e de tout apparat divin : l'\u00e9table n'est qu'une pauvre cabane de bois sombre, les bergers sont des hommes du peuple aux v\u00eatements us\u00e9s et aux pieds sales, et la Vierge est une m\u00e8re \u00e9puis\u00e9e, affaiss\u00e9e sur la paille. Dans ce \u00ab grand vide \u00bb qui domine la partie sup\u00e9rieure de la toile, de nombreux critiques ont lu l'angoisse existentielle de l'artiste, mais aussi l'\u00e9cho des salles vastes et nues de l'H\u00f4pital de la Piet\u00e0 o\u00f9 il fut h\u00e9berg\u00e9.<\/p>\n

    Tandis qu'Antonello peignait le port et les colline lumineuses, Le Caravage peignit l'air dense et sombre de la Messine nocturne, refl\u00e9tant sur les visages de ses mod\u00e8les la souffrance d'une ville bien r\u00e9elle.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Le tragique \u00e9pilogue<\/h5>

    Apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 Messine, le destin du Caravage s\u2019acc\u00e9l\u00e8re vers sa conclusion tragique. Il ne reverra jamais Rome pour obtenir la gr\u00e2ce tant esp\u00e9r\u00e9e. En juillet 1610, sur la plage de Porto Ercole, le g\u00e9nie lombard meurt seul et fi\u00e9vreux, alors m\u00eame qu\u2019\u00e0 Messine ses chefs-d\u2019\u0153uvre commen\u00e7aient \u00e0 bouleverser \u00e0 jamais l\u2019histoire de la peinture sicilienne.<\/p>\n

    Reste l\u2019id\u00e9e fascinante que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment sur cette terre de Sicile, si p\u00e9trie de contrastes, que sa \u00ab lumi\u00e8re noire \u00bb a trouv\u00e9, bien que pour un temps court, son expression la plus tragique et la plus puissante.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n

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    Le saviez-vous ?<\/h1>\n

    L\u2019une des l\u00e9gendes les plus sombres li\u00e9es au s\u00e9jour messinais concerne la r\u00e9alisation de La R\u00e9surrection de Lazare<\/i>, aujourd\u2019hui au Mus\u00e9e R\u00e9gional de Messine. On raconte que Le Caravage, obs\u00e9d\u00e9 par la verisimilitude de la mort, aurait contraint ses mod\u00e8les \u00e0 soutenir un v\u00e9ritable cadavre en d\u00e9composition afin de capturer avec une fid\u00e9lit\u00e9 absolue le poids et la couleur de la chair sans vie, provoquant l'horreur des portefaix oblig\u00e9s de poser pour lui.<\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n
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    \"William-Shakespeare-messina-visitme\"<\/span><\/div><\/div>\r\n\r\n
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    William Shakespeare<\/span><\/h1>\n

    Le Barde du D\u00e9troit<\/h2>\n

    Le g\u00e9nie th\u00e9\u00e2tral qui, selon une l\u00e9gende populaire, trouva son inspiration dans les rues de Messine. La biographie document\u00e9e de William Shakespeare est riche en ombres et lumi\u00e8res : des voyages jamais certifi\u00e9s, des ann\u00e9es manquantes, des rencontres non enregistr\u00e9es.<\/p>\n

    C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans ces lacunes que, depuis plus de deux si\u00e8cles, s\u2019insinue une d\u00e9licieuse l\u00e9gende messinaise. Selon la tradition orale locale, le jeune Shakespeare aurait pass\u00e9 une p\u00e9riode de sa vie dans la ville du D\u00e9troit, profond\u00e9ment fascin\u00e9 par son port, ses rumeurs et l\u2019\u00e9nergie th\u00e9\u00e2trale qui impr\u00e9gnait chaque ruelle. Rien qui cherche \u00e0 se substituer \u00e0 la grande Histoire, mais une merveilleuse suggestion transmise et gard\u00e9e pr\u00e9cieusement dans le folklore de la cit\u00e9.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Le jeune Shakespeare \u00e0 Messine<\/h5>

    La l\u00e9gende situe l\u2019arriv\u00e9e du jeune William \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1580, \u00e0 bord d\u2019un navire anglais contraint d\u2019accoster \u00e0 Messine par une temp\u00eate soudaine \u2014 une sc\u00e8ne courante dans ce port qui comptait parmi les plus anim\u00e9s de la M\u00e9diterran\u00e9e. L\u00e0, au milieu des marchands, des marins et des aventuriers venus de trois continents, le futur dramaturge aurait \u00e9t\u00e9 fascin\u00e9 par la dimension chorale de la vie messinaise.<\/p>\n

    On raconte qu\u2019il fut h\u00e9berg\u00e9 par une famille de marchands pr\u00e8s de la Loggia dei Nobili<\/i>, o\u00f9 il \u00e9coutait les r\u00e9cits des capitaines de mer et les confidences des dames de la haute soci\u00e9t\u00e9. La ville \u00e9tait un th\u00e9\u00e2tre \u00e0 ciel ouvert : les joutes verbales sur les places, les intrigues amoureuses, les rivalit\u00e9s entre grandes familles, la musique qui r\u00e9sonnait entre la Palazzata<\/i> et le quartier des p\u00eacheurs. Tout cela, selon la tradition populaire, l\u2019aurait profond\u00e9ment marqu\u00e9.<\/p>\n

    Les anciens racontaient que Shakespeare marchait souvent le long des quais, observant la p\u00e9ninsule de San Raineri et notant ses impressions, ses dialogues et ses mouvements sur un carnet. Il serait rest\u00e9 dans la ville pendant quelques mois, assez pour apprendre quelques phrases en dialecte et s\u2019attacher \u00e0 une jeune Messinaise dont nous ignorons le nom, rest\u00e9e dans les m\u00e9moires sous le nom de \u00ab la jeune fille aux yeux sombres \u00bb. La l\u00e9gende veut que, des ann\u00e9es plus tard, ces souvenirs aient resurgi dans son \u0153uvre.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Messine dans les \u0153uvres de Shakespeare<\/h5>

    Tout comme Antonello de Messine a rendu hommage \u00e0 sa ville natale en la pla\u00e7ant en toile de fond de ses peintures, Shakespeare \u2014 selon la l\u00e9gende \u2014 aurait offert \u00e0 Messine un tribut po\u00e9tique \u00e0 travers son \u0153uvre.<\/p>\n

    La ville appara\u00eet dans la com\u00e9die comme un lieu solaire, impr\u00e9gn\u00e9 de beaut\u00e9 m\u00e9diterran\u00e9enne, o\u00f9 l\u2019amour et les faux-semblants, les f\u00eates et les trahisons, les mots d'esprit et les duels s\u2019entrelacent avec un naturel d\u00e9sarmant. On dit que certaines descriptions de paysages refl\u00e8tent les panoramas que le jeune William aurait connus : la luminosit\u00e9 de la c\u00f4te, la brise du D\u00e9troit, le va-et-vient du port, la noblesse de la cit\u00e9 qui organisait des bals et des r\u00e9ceptions grandioses.<\/p>\n

    Les chercheurs situent g\u00e9n\u00e9ralement ce cadre dans une \u00ab M\u00e9diterran\u00e9e id\u00e9ale \u00bb et imaginaire, mais la l\u00e9gende messinaise la veut enracin\u00e9e dans des lieux bien pr\u00e9cis, reconnaissables par quiconque se prom\u00e8ne encore aujourd\u2019hui sur la faux du port ou le long de la via Garibaldi.<\/p>\n<\/div><\/div>\r\n\r\n

    Le myst\u00e8re de ses ann\u00e9es perdues<\/h5>

    Entre 1585 et 1592, il existe un grand vide dans la biographie de Shakespeare : ce que l'on appelle les \u00ab ann\u00e9es perdues \u00bb. Nous ne savons pas o\u00f9 il se trouvait, ce qu\u2019il faisait, ni avec qui il voyageait. De nombreux biographes ont formul\u00e9 des th\u00e9ories, mais aucune n'est d\u00e9finitive.<\/p>\n

    C\u2019est dans cet espace suspendu que s\u2019inscrit la l\u00e9gende messinaise : pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette p\u00e9riode, selon le folklore, le jeune William aurait entrepris un voyage en M\u00e9diterran\u00e9e et fait escale \u00e0 Messine.<\/p>\n

    Une tradition orale raconte que, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s \u00eatre devenu c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 Londres, il aurait dit \u00e0 un marin sicilien crois\u00e9 sur les quais de Southampton : \u00ab Je me souviens de la mer de Messine comme d\u2019une sc\u00e8ne de th\u00e9\u00e2tre \u00bb<\/i>. Aucun document officiel ne le prouve, mais l\u2019histoire s\u2019est transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, comme un fil invisible reliant le grand Barde \u00e0 la ville du D\u00e9troit.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n

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    Le saviez-vous ?<\/em><\/h1>\n

    La com\u00e9die Much Ado About Nothing<\/i> (Beaucoup de bruit pour rien<\/i>), situ\u00e9e pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Messine, est l\u2019une des \u0153uvres les plus vives, spirituelles et lumineuses de Shakespeare. Selon la tradition populaire locale, certains personnages seraient directement inspir\u00e9s de figures r\u00e9elles crois\u00e9es dans la ville :<\/h3>\n
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    • \n

      B\u00e9n\u00e9dict<\/b> rappellerait un jeune commandant de la flotte aragonaise, connu pour son ironie mordante ed piquante.<\/h3>\n<\/li>\n
    • \n

      B\u00e9atrice<\/b> pr\u00e9senterait les traits de la \u00ab jeune fille aux yeux sombres \u00bb mentionn\u00e9e plus haut.<\/h3>\n<\/li>\n
    • \n

      Le rythme rapide des dialogues<\/b> refl\u00e9terait le parler vif ed incisif des marchands et des p\u00eacheurs messinais du XVIe si\u00e8cle.<\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n

      Naturellement, rien di tutto ci\u00f2 n\u2019est document\u00e9, mais depuis plus de deux si\u00e8cles, cette hypoth\u00e8se nourrit le charme et le myst\u00e8re de la ville aux yeux dei viaggiatori del mondo intero.<\/h3>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n
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      \"VisitME<\/span><\/div>

      VisitME Messine<\/h1>

      Marque Touristique de la Ville de Messine. Une initiative du Service du Tourisme de la Ville de Messine.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\r\n\r\n

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